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Die Säulen der Piazzetta - St. Markus und St. Theodorus
Dogenpalast und Piazzetta San Markus Im Jahr 1127 brachte der Doge Domenico Michiel die beiden monolithischen Granitsäulen, die heute die Piazzetta von St. Markus zieren, aus Caesarea mit.
Diese beiden Säulen waren eigentlich drei, aber eine von ihnen fiel beim Umladen auf den Kai in das Becken von St. Markus und wurde nie geborgen.
Etwa fünfzig Jahre lang lagen die beiden Säulen an der alten, inzwischen zerstörten Pietro-Tribuno-Mauer. Es dauerte also bis 1172, bis sie endlich an ihrem heutigen Standort aufgestellt wurden.
Die Säulen auf der Piazzetta von St. Markus sind offensichtlich eine Erinnerung an die gigantischen Bronzesäulen, die Hiram von Tyrus für Salomon errichtet hatte, und es ist bekannt, dass der Dogenpalast selbst die architektonischen Prinzipien des Palastes von König Salomon nachahmt.
Skulpturen am Fuße der Säulen Im 1172 also stellte sich ein lombardischer Architekt namens Nicolo Lombardo beim Dogen Sebastiano Ziani vor und teilte ihm mit, dass er eine technische Lösung für die Errichtung der beiden Säulen habe.
Die Technik, die er anwandte, war ziemlich genial, denn er ließ ausreichend starke Seile an den Enden der beiden Säulen befestigen und die Seile dann nass machen.
Dies hatte unmittelbar zur Folge, dass sie schrumpften und somit die Säule im selben Moment nach oben stieg.
Dann musste man nur noch Streben unter den Teil der Säule legen, der bereits in der Luft war, und den Vorgang wiederholen und so weiter, bis die Säule gerade stand.
Geldspiele zwischen den Säulen
Der Doge Sebastiano Ziani war von Lombardos Vorschlag sehr angetan und stimmte ihm daher zu.
Die Säulen der Piazzetta San Markus Als er ihn jedoch nach dem Preis für seine Arbeit fragte, sagte ihm Nicolo Lombardo, dass er lediglich eine unbefristete Konzession erhalten wolle, die es ihm erlaube, in dem Raum zwischen den beiden Säulen Glücksspiele zu betreiben.
Zu dieser Zeit waren Glücksspiele in Venedig verboten und was Lombardo verlangte, war eine erhebliche Abweichung von der Regel.
Dennoch gab der Doge Sebastiano Ziani, der sich wahrscheinlich zu sehr über den Gedanken freute, dass sich diese beiden monolithischen Granitsäulen auf der Piazzetta erheben würden, dem Architekten trotzdem seine Zustimmung.
Aufgrund dieses Kuhhandels wurde Nicolo Lombardo zu Nicolo Barattieri, wobei baratto auf Venezianisch “Tauschhandel” bedeutet.
Was Doge Ziani nicht bedacht hatte, war die Tatsache, dass Nicolo Barattieri nicht nur ein guter Architekt, sondern auch ein sehr guter Geschäftsmann war.
Der Drache der Statue des Heiligen Theodor Und seine Konzession war besonders erfolgreich und wurde dann über mehrere Jahrhunderte von Generation zu Generation weitergegeben.
Viele Venezianer wurden durch die Glücksspiele, die zwischen den beiden Säulen stattfanden, ruiniert, und der Senat hatte eines Tages genug davon, dass diese “Unmoral” auch noch direkt neben dem Dogenpalast stattfand - ein echter Affront!
Da die Republik Venedig jedoch sowohl das Recht als auch ihr Wort sehr respektiert, kam es nicht in Frage, die Konzession zu streichen.
Ein Senator kam dann auf eine ziemlich finstere Idee, um dieser Situation ein Ende zu setzen.
Auf Vorschlag dieses Senators beschloss die Republik Venedig also, dass von nun an öffentliche Hinrichtungen zwischen den beiden Säulen auf der Piazzetta von St. Markus stattfinden sollten.
Löwe von St. Markus Man kann sich vorstellen, wie sich diese Entscheidung auf die Spieler auswirkte, die gezwungen waren, an einem Ort zu spielen, der so blutig geworden war!
Und diese düstere Seite des Ortes wird noch lange die Gedanken der Venezianer prägen, wie Sie in vielen der Zitate nachlesen können, die wir Ihnen weiter unten vorstellen.
Die einzige Schwierigkeit bestand darin, dass die einzigen Hinrichtungen, die zwischen den Säulen erlaubt waren, die von Adligen waren. So kam es eines Tages dazu, dass man aufgrund einer größeren Toleranz der Gesetze oder eines besseren Verhaltens der Adligen nicht mehr genügend Hinrichtungen durchführen konnte, um die Spieler wirksam abschrecken zu können.
Der Senat, der entschieden voller Ideen steckte, schlug vor, die Gehängten der Woche dort aufzuhängen ... und da waren es genug, um den Ort dauerhaft unheimlich zu machen. Stellen Sie sich vor, Sie würden unter einem Gehängten Karten spielen!
Es war Andrea Gritti, Doge von 1523 bis 1538, der es wagte, das Glücksspiel zwischen den beiden Säulen der Piazzetta zu verbieten und damit das Wort der Serenissima in Frage zu stellen.
Das Zugeständnis hatte immerhin etwas mehr als vier Jahrhunderte gedauert!
Ein Beweis dafür, dass das Wort, das man Venedig gab, zu jener Zeit von großem Wert war.
Der Heilige Markus und der Heilige Theodor
Statue des Heiligen Theodor
Heiliger Theodor oder Heiliger Georg, ein Heiliger “composite”!
Auf der linken Säule, der aus rosa Granit, befindet sich eine Statue, die offiziell den Heiligen Theodorus darstellt, die Füße auf einem Drachen für die einen, auf einem Krokodil für die anderen.Diese Statue wurde im Jahr 1329 auf der Spitze seiner Säule errichtet, doch ihre Zusammensetzung ist höchst erstaunlich und gleicht einem Puzzle!
Denn diese Statue des heiligen Theodorus, der gerade einen Drachen aufspießt, ist in Wirklichkeit eine Statue des heiligen Georg, die die Venezianer aus Griechenland mitgebracht hatten.
Einige Experten sind jedoch der Meinung, dass die Statue zwar griechisch ist, aber dennoch die römische Kunst aus der Zeit Hadrians im ersten Jahrhundert unserer Zeitrechnung repräsentiert.
Der Kopf des heiligen Theodorus unterscheidet sich zudem vom Rest der Statue, die ursprünglich tatsächlich ein heiliger Georg war.
Statue des Heiligen Theodorus Dieser Kopf soll von der griechischen Insel Paros stammen und könnte der Kopf von Mithridates, dem König von Pontus (oder Die Brücke), einer antiken Region im nördlichen Kleinasien am Schwarzen Meer, gewesen sein.
Außerdem war die Statue, abgesehen vom Kopf, nicht vollständig und es wurden angeblich weitere “Teile” hinzugefügt, die im Stil der lombardischen Skulptur aus der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts sind.
Kurz gesagt, unser heiliger Theodor hat das Zeug zum heiligen Georg, aber das macht nichts, denn es ist nur eine Frage des Glaubens!
Suchen Sie nicht nach dem Fehler auf unseren Fotos, die Statue, die Sie dort sehen, ist ganz, da es sich um eine Kopie des Originals handelt, das im Dogenpalast aufbewahrt wird, wo es vor Wind und Wetter geschützt ist.
Der Löwe von San Marco ist nicht venezianisch, sondern chinesisch
Löwe von St. Markus Wenn der Heilige Theodor oder der Heilige Georg schon ein Rätsel ist, gilt das fast genauso für den Löwen von San Marco, der auf der Spitze der zweiten Säule aus grauem Granit thront, die sich auf der Seite des Dogenpalasts befindet.
Es ist auf jeden Fall ein Heiliger Löwe, der gegenüber dem Heiligen Theodor sehr unhöflich ist, da er ihm völlig den Rücken zuwendet.
Gab es einen Konflikt zwischen den beiden Schutzheiligen von Venedig?
Es wird vermutet, dass es sich ursprünglich nicht um einen Löwen, sondern um eine Chimäre handelte.
Das Tier ist aus Bronze und soll aus dem vierten oder sechsten Jahrhundert stammen.
Lange Zeit ging man davon aus, dass sein Ursprung etruskisch oder persisch aus der Sassanidenzeit war, doch die letzten Untersuchungen aus dem Jahr 2024 deuten nun darauf hin, dass sein Ursprung chinesisch ist.
Andere Experten glauben, dass es sich um eine Chemikalie chinesischen Ursprungs handelt, der später ein Paar Flügel hinzugefügt wurde, damit sie den geflügelten Löwen von San Marco symbolisieren konnte.
Die neuesten Untersuchungen der Forscher Massimo Vidale und Gilberto Artioli von der Universität Padua deuten darauf hin, dass das Blei der Statue aus China stammt, genauer gesagt aus dem unteren Becken des Flusses Jangtsekiang, dem Blauen Fluss.
Es wurden auch vergleichende Analysen durchgeführt, die zeigten, dass der Löwenstil von Venedig den Grabstatuen der Tang-Dynastie (619-907) ähnelt, die dazu dienten, böse Geister zu vertreiben, diese Löwen waren eine Art Wächter der Tempel.
Löwe von St. Markus Sicher ist, dass genau wie der Schutzheilige auf der anderen Säule auch diese Statue aus Elementen unterschiedlicher Herkunft zusammengebastelt werden musste, um ihre endgültige Form zu erhalten.
Dies könnte die Erklärung dafür sein, dass das Buch, das normalerweise “stehend” und vor dem Löwen präsentiert wird, wobei seine Pranke auf der Oberseite des Buches ruht, hier “unten” liegt, wobei die Krallen des Löwen fest in das Buch eingegraben sind.
Dieser geflügelte Bronzelöwe flog im Jahr 1797 bis nach Paris, als Napoleon Bonaparte die Kunstschätze Venedigs nach dessen militärischer Besetzung plünderte.
Erst 1815 kehrte der Löwe an seinen Platz auf seiner Säule zurück und es ist außerdem bekannt, dass er auf dem Weg sein Buch verlor, das wahrscheinlich in Paris gestohlen wurde.
Löwe von St. Markus Der Löwe blieb einige Jahre lang mit der Pfote in der Luft, bevor man ihm ein neues Buch herstellte, in das er seine Krallen schlagen konnte.
Und laut Louise Colet, die weiter unten zitiert wird, hat unser Löwe auch seine Augen verloren! Wir haben jedoch in den verschiedenen Dokumenten, die wir für diesen Artikel verwendet haben, keine Bestätigung dafür gefunden.
„Die beiden riesigen Säulen, die die Statue des heiligen Theodorus und den geflügelten Löwen des heiligen Markus in die Luft tragen.
Früher bildeten zwei große Diamanten seine Augen; zwischen seinen Krallen hielt er die goldenen Evangelien, in denen die Edelsteine funkelten.
Die Augenhöhlen sind leer und verwildert geblieben; ein steinernes Buch ersetzt das blendende Buch; unbekannte Plünderer besitzen die Überreste des entthronten Löwen.”
Louise Colet - Das Italien der Italiener 1862
Die beiden Ungeheuer scheinen nicht miteinander fraternisieren zu wollen
„Im Vordergrund, gegenüber dem Gondelanleger, zwischen der Bibliothek und dem Herzogspalast, stehen zwei riesige Säulen aus afrikanischem Granit aus einem Stück, die einst rosa waren, aber durch Regen und Wetter in kälteren Tönen ausgewaschen wurden.
Dogenpalast und Piazzetta San Markus Auf der linken Seite, vom Meer her kommend, steht in triumphierender Haltung, die Stirn mit einem Metallnimbus bedeckt, das Schwert an der Seite, die Lanze in der Faust , die Hand auf seine Pinne gestützt, ein schön geformter heiliger Theodorus, der ein Krokodil mit den Füßen tritt.
Auf der rechten Seite ist der bronzene Löwe des St. Markus mit ausgebreiteten Flügeln, einer Klaue an seinem Evangelium und einem mürrischen Maul zu sehen, der dem Krokodil des St. Theodorus den Schwanz zuwendet, mit dem grimmigsten und mürrischsten Gesichtsausdruck, den ein Wappentier annehmen kann.
Die beiden Ungeheuer scheinen nicht miteinander spawnen zu wollen.
Man sagt, es sei kein gutes Omen, zwischen diesen beiden Säulen, wo früher die Hinrichtungen stattfanden, an Land zu gehen, und wir baten den Gondoliere, wenn er uns an Land setzte, über die Treppe der Zecca oder die Strohbrücke an Land zu gehen, da wir uns keine Sorgen machten, wie Marino Faliero zu enden, dem es schlecht erging, dass er vom Sturm am Fuß dieser furchterregenden Säulen geworfen wurde.”
Théophile Gautier - Italia 1855
Dort wurde der tapfere und unglückliche Carmagnola geköpft
Statue des Heiligen Theodor „Dann, im Vordergrund dieses Platzes, etwa dreißig Schritte voneinander entfernt, zwei Granitsäulen, die 1125 vom Dogen Michieli von den griechischen Inseln nach Venedig gebracht und dort, wo wir sie sehen, 1170 aufgestellt wurden, nachdem man ihnen eine Basis bereitet und Bronzekapitelle angenommen hatte.
Auf der rechten Seite steht auf einem Krokodil die Statue des Heiligen Theodor, des ersten Schutzpatrons der Republik.
Auf der linken Seite befindet sich der geflügelte Löwe des heiligen Markus, der das offene Evangelium hält, auf dem seine Klaue ruht.
Der Invalidenplatz in Paris besaß einst diesen Löwen, der von Bonaparte aus Venedig entführt worden war, während ganz Europa seine Kunstschätze in unsere Hauptstadt und ihre Museen schickte.
Doch 1815 wurde er wieder an Venedig zurückgegeben.
Nur besaß er damals nicht mehr sein Evangelium, das ihm eine profane Hand weggenommen hatte.
Zwischen diesen beiden Säulen ließ der Rat der Zehn diejenigen seiner Verbrecher hinrichten, die er nicht im Geheimnis seiner Schächte tötete.
Hier wurde der tapfere und unglückliche Carmagnola enthauptet; hier wurden einst die Schuldigen und viele Unschuldige von der Hand der Henker geschlagen.
An diese Säulen ließ derselbe Rat, der so schattenhaft und so schrecklich war, die Leichen aller wegen Verbrechen oder angeblicher Staatsverbrechen Gefolterten an den Füßen festbinden ”
Alfred Driou - Reise Venedig 1861
Die Granitsäulen auf der Piazzetta San Markus
Dogenpalast und Piazzetta San Markus
Die ausgebreiteten Flügel und die verlängerte Kralle
„In einer schönen Sommernacht sollte der Reisende, der seine Eindrücke zu schonen weiß, Venedig zum ersten Mal sehen.
Nehmen wir an, er kommt über die Adria und landet auf der Piazzetta, jener Vorhalle des Markusplatzes, die sich vom Canal Grande bis zur Basilika erstreckt.
Der eine trägt über seinem Kapitell den Löwen des heiligen Markus mit ausgebreiteten Flügeln und einer Klaue, die auf das Buch der Evangelien gerichtet ist, der andere einen prächtigen heiligen Theodorus mit einem Nimbus aus Metall, einem Schwert an der Seite und einer Lanze in der Faust.”
Louis Énault - La Méditerranée, ses îles et ses bords 1863
Guardati d'all' inter colonne! Nimm dich in Acht vor der Zwischenspalte!
Statue des Heiligen Theodor
Das Volk von Venedig betrachtete den Raum zwischen diesen beiden Säulen immer als schädlich, und es wurde fast zum Sprichwort, denen zu drohen, die man nicht mochte und die man durch eine Denunziation verlieren konnte, indem man ihnen sagte: Guardati d'all' inter colonne! (Hüte dich vor der Zwischensäule!)
Im Jahr 1329 wurde auf einer der Säulen aus rosa Granit die Marmorstatue des Heiligen Theodorus mit seinem Krokodil als Sockel aufgestellt.
Der Heilige Theodor war der erste Schutzpatron, den sich die Republik gegeben hatte, bis die Überführung des Leichnams des Heiligen Markus von Alexandria nach Venedig das bewirkte, was man ohne Respektlosigkeit als die Absetzung des ersten Schutzpatrons bezeichnen könnte.
Übrigens ist dieser Löwe ein viel edleres und majestätischeres Symbol für das Wappen Venedigs, als es das Krokodil gewesen wäre, das gut war, um Ägypter, Ibisanbeter und all jene Völker am Nil, die ihre Götter bis in den Gemüsegarten hinein wählen, dazu zu bringen, sich niederzuwerfen.
Löwe von St. Markus Der Löwe, das muss man zugeben, hat einen großen Anteil an der Poesie der kriegerischen und künstlerischen Geschichte Venedigs, und diese Poesie wäre mit Sicherheit sehr gefährdet gewesen, wenn die venezianischen Kaufleute statt des Leichnams des heiligen Markus, dessen Freund ein Löwe war, in Alexandria den des heiligen Antonius gefunden hätten...
Die andere Säule, die mit dem grauen Granit, dient als Podest für das Emblem dieser vierzehnhundert Jahre alten Republik, den geflügelten Löwen, durch dessen Bronzebrille so viele siegreiche Flotten in die Lagunen zurückgekehrt sind.
Und so trägt die eine dieser beiden Granitsäulen den alten, die andere den neuen Schutzpatron der Republik, nur, sagen wir es so, um auf hoher See besser über die Geschehnisse wachen zu können, hat der Löwe eine Position eingenommen, die den Heiligen verächtlich macht!
Dieser Löwe hielt sich von 1797 bis 1815 in Paris auf, unabhängig in unseren Meinungen, selbst wenn sie uns zwingen, die Spitze unserer Feder gegen unsere eigene Nationalität zu richten, werden wir nicht zurückschrecken, zu sagen, wie wir es übrigens schon an anderer Stelle mit aller Offenheit getan haben, dass die Entführung des Löwen des heiligen Markus aus Venedig durch unsere Armeen eine verwerfliche und einer großen Nation unwürdige Tat war.
Skulpturen am Fuße der Säulen Es war mehr als eine Ungeschicklichkeit der aufstrebenden Republik, dieser glorreichen, vierzehnhundertjährigen Republik auf diese Weise ihr Symbol, ihr nationales Emblem zu rauben!
Es gibt keine Entschuldigung für diesen Raub, denn dieser Löwe ist in künstlerischer Hinsicht völlig unbedeutend, und sein Material konnte die Gier der Plünderer nicht reizen.
Und wenn man Venedig die griechischen Pferde weggenommen hätte, die es selbst weggenommen hatte, so wäre das noch zu verschmerzen gewesen.
Die erobernde Stadt wurde mit der Talionsstrafe belegt.
Aber das Emblem des heiligen Markus hätte niemals von der Säule herabsteigen dürfen, von der aus er seit mehr als fünfhundert Jahren auf die blauen Wellen der Adria blickte, um sich auf der Esplanade des Invalidendoms zu verlieren, wo seine alte republikanische Mähne sich oft sträuben musste, wenn um ihn herum die Konsulatsfeste und die kaiserlichen Rufe ertönten! [...]
Löwe von St. Markus Während dieses unglücklichen und demütigenden Aufenthalts in Paris verlor das edle Tier das offene Evangelium, auf das sich eine seiner Krallen stützte.
Ein Kesselschmied aus der Vorstadt wird daraus ein frevlerisches Gerät gegossen haben!
Zwei Jahre nach seiner Rückkehr auf den hohen Sockel, den er nie hätte verlassen dürfen, wurde ihm ein neues Evangelium mit Bronzeblättern zurückgegeben, und er ruhte wieder auf dem Pax tibi, wobei seine Pfote lange Zeit in der Luft gewesen war.
Es wurde wiederholt behauptet, dass dieser Löwe nicht derselbe sei wie der, den entweihende Hände nach Paris brachten, und dass dieser durch Unfall zerbrochene Löwe zu der Zeit, als er zurückkehren sollte, durch eine neue Bronze ersetzt worden war.
Diese Version, die zweifellos zu leicht akzeptiert wurde, ist völlig unbegründet.
Sie muss im Übrigen umso absurder erscheinen, als ein massives Bronzemonster nicht wie ein Hund aus Steingut zerbricht ”
Jules Lecomte - Venedig 1844
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